一、万历首辅张居正中玉娘结局
小说中有介绍
玉娘边弹边唱，与其说是唱，倒不如说是一种肝肠寸断的倾诉。唱到最后一句，玉娘已是泣不成声。只见她扔下琵琶，将先前已在墓碑前放好的那把酒壶抓到手上，对着嘴猛力地啜吸了几口。沉浸在凄婉歌声中的金学曾，抬头见玉娘的神情有些不对劲，心中已生了不祥之兆，猛然喊了一声：
“玉娘!”
玉娘将喝干的酒壶朝荒草间一扔，摇摇晃晃站起来，踉跄几步，又靠着坟包半躺了下来。
“玉娘!”金学曾又喊了一声。
“金先生，奴家要跟着张先生去了，”玉娘忽然变得异常的平静，但顷刻间她的身子就剧烈地抖动起来。
“怎么，你喝了鸩酒?”金学曾惊慌地嚷道。
“不，是还、还魂，汤、汤……”说话间毒性已发作。玉娘嘴中喷出鲜血，她拼着最后力气对金学曾说，“求，求你，在这坟、坟包旁，挖个坑儿，将、将奴家，埋、埋下，奴家要陪、陪张、张……”
望着玉娘慢慢闭上了她那一双美丽的凤眼，金学曾欲哭无泪。他什么也没有说，只是掏出手袱儿，蹲下来小心翼翼地替玉娘揩干净嘴角的血迹。此时月在中天，不知何处的草丛中，一只纺织娘正在低声地吟唱。
二、《幽默的好伙伴》500字
他，个子不算太高，却很自恋又乐于助人；脸上镶自一双水灵灵的大眼睛是那样有神；笑起来时，脸上的小酒窝使他显得十分可爱。这个少年便是我的好伙伴——小明。
说他是自恋狂还得从那一件事说起：那是在一堂自习课上，同学们都在学习，教室里顿时鸦雀无声。“啦，啦啦……”这歌声打破了教室的沉静。哦！原来小明在唱歌呀！我在点忍无可忍，便对他说：“喂，不要再唱了，小明！你以为你的歌声有多好听，还不如听鸟叫呢！”“唉，这么好听的声音，能不如鸟叫？想夸我你就直说，我一向是很谦虚的，要不我再献上一首歌曲……”小明的话刚说到一半，全班同学大笑起来，我便急忙说道：“别，别……你继续唱你的歌去，不过你先唱在心里，下课在向同学们表演。”他听我说完，向我做了个鬼脸，便又轻声地唱起了歌，我心想：这么难听的声音，还不如堵上耳朵，他却自以为好听，再怎么唱也比不过鸟叫。
三、一部八十年代金兵入侵中原的电影kt
《岳家小将》寻峰，魏巍，张安继，黄骏主演。
金兀术攻山未果，决定派二太子金弹子、三公主银铃子和张兆奴化装岳家军，准备偷袭岳家庄掳岳母，迫使岳飞投降。
四、僧一行天文异事 译文
唐朝高僧一行少年家贫，为一老婆婆救济，功成名就后，那老婆婆求于门前：其子因杀人入狱，求一行帮忙。这却为难了一行，老婆婆虽有恩于他，而自己又不能枉法，遂拒绝。老婆婆大怒，道其负恩，一行很苦恼，只好作法。
一行叫人在寺院空房里置放了一口大瓮，随后叫过来两人，授之以布囊，说：“某大街有一处废园，你们在中午时分潜伏其中，及至黄昏，定有东西进来。当捉到第七只时，就可以把袋子系上了。要是跑了一只，拿你们是问！”两手下同声说谨记，后潜于园中，黄昏前果有一群东西冲来，细观之，乃是猪。两手下张囊以待，正好捉了七只，献于一行。一行大喜，叫人把猪装进大瓮，加盖糊泥，题梵字于其上。
转天一早，唐玄宗紧急召见一行：
唐玄宗：“太史奏报，昨夜北斗星不见，此为何兆？”
一行：“北魏时火星于夜空中失其位，天下大乱，现在北斗星消失，自古以来还没有过，可能要出乱子了！”
唐玄宗：“有什么办法弥补呢？”
一行：“唯有大赦天下，释放一切犯人，当然也是试试看。”
玄宗皇帝随之应允。
当夜，北斗七星即出现一颗，随后每天多一颗，七日后全部出现，恢复正常。
在这个故事里，一行通过法术，间接地救了老婆婆的儿子。说起来，唐玄宗时，确实有过一次因出现奇异天象而大赦天下的事。难怪段成式说：“成式以此事颇怪，然大传众口，不得不著之。”可见当时该传说风行一时。
五、找一首歌，只记得歌词是“千年之前我是那个她，当时和爱的”……不记得了，帮忙，大家知道这首歌叫什么吗？
蔡依林《独占神话》
六、领导是湖北安陆人，他父亲今天刚去世，公司准备明天去悼念下，有谁知道那边的风俗？谢谢！
下塌：人断气时，由儿子跪在地上烧落气纸钱。人死了叫老人了或过背，走了，忌讳死字。女儿用白布醮水洗死者心窝和手足，叫抹五心。穿上寿衣寿鞋，裤带是死者有多岁就用多少根棉纱作成，脚头点一盏清油灯，身上复盖红色寿被，左手拿桃树枝，右手拿一团饭，也有拿手巾或扇子的。
入殓：棺底垫一层火灰。死者有多少岁就在灰上用茶杯印多少圆圈，然后铺上垫单，将尸身放其上。四周用生前旧衣填塞，盖上寿被，取下盖面纸，让死者亲属瞻仰遗容。然后闭棺。
伴灵：又叫伴亡。凡亲族乡邻，俱来吊丧，至夜不去。道士作道场，于柩旁击鼓，又叫做好事。配合舞蹈，领唱神活传说，曲调多变，伴之以鼓、锣、钹、打击乐。气氛似悲怆而热烈，承袭了古代绕尸而歌的传统。
跳丧：实近赵丧，礼丧仪式。一旦哪家老人终寿，不问男女，也不问死者名望高低，抑或是往日仇家，近日冤家，皆遵照红喜要报，白喜要赶的俗规，不须报请，皆携酒提豚，凑钱聚米，主动赶到死者家中来，俗称人死众家丧，一打丧鼓二帮忙。孝女守在灵堂见来祭的人要痛哭举哀，孝子则跪在灵堂边致谢。
打丧歌：又名唱丧堂歌，或叫坐丧。即由一人击鼓、领唱。众人相和。丧歌分歌头，歌身，送骆驼三部分。当夜幕垂临时，亡者的孝男孝女。在灵堂前摆一张方桌。桌上置酒杯，调羹、筷子、菜肴，歌师们围桌而坐，边饮边唱。
白族丧葬有落气，洗尸，穿寿衣，请道士弄路，入棺，封棺，吊丧，家奠，点主，送 葬 ，挖坟井，安葬，砌攻，送火把，立碑等仪式，与土家习俗大同小异
俗话说：“十里不同风，百里不同俗。”“入国问禁，入乡问俗。”每个民族乃至每个家族、每个行当，都有其各自不同的禁忌内容，它既反映出一种充满唯心迷信色彩的文化心态，又渗透着时代科学内涵 ，反映出民族间不断迈向进步和融合的发展趋势。
晨起见蛇喊“长虫”，谈虎称“大猫”，谈鬼叫“ 矮骡子”。许多禁忌已成谚语。如出门选良辰吉日：“初一、十四、二十三、太上老君不下庵”；“七不出门，八不归，逢九出门空手回” ； “春来莫捡鹰打鸟，冬来莫拣汗手巾”； “上山莫捡麂，下河莫捡鲤” ； “ 除夕不吵口、不打小孩、不熄灯火；大年初一不讲‘ 背时’话”；“爷娘的口，无量的斗”；“人满三十六，喜的喜，愁的愁”。“三十六，接跟头”。 故民间凡事总要回避“三十六”，就象外国民忌讳“ 十三”数。人满三十六，土家人要做生祝寿冲煞过关 ；小孩不准玩鸟，说是长大手跳写不好字（以此法护鸟）；小孩不准摘未熟桐果子果，说是要得“痨病” （以此保护桐林）；木匠的马板坐不得，铁匠的砧子敲不得，阉匠的羊角吹不得，戏子的衣箱靠不得，乘船时“沉”字讲不得；戏班子的人称伞为“撑子”， 忌讳的是一个“散”字；掌墨头忌讳一个“倒”字， 免得应照屋倒房塌。
旧社会对妇女的禁忌最多，是封建社会男尊女卑的不平等现象。如妇女出门不准走在男人前面；妇女衣物凉在男人后里；四眼人（孕妇） 不准拉果木，不准给新娘铺床；怀孕时不准打蛇，不能碰损门坎，不能钉钉子…… 一年之始听到阳雀（杜鹃）叫时，如睡在床上或走下坡路准不吉利；大年节牲畜进屋，兆“猪家穷、狗来富、猫儿来了穿孝服”；野貉入屋，鸡上树，狗上屋，无灾必有祸，不死脱层壳；梦清水要泪洗面，梦白布要戴孝，梦红花喜盈门，梦小孩要防贼；梦鸡、鸟、小鱼有口角（吵架），梦水牛有财发，梦跳坎有病灾，梦飞腾转健康，梦上山有好事，梦下坡要背时 ，梦笑得哭，梦祸纳福……
